这是一部讲述台湾少数民族排湾族文化传承的电影，讲述着作为猎人的排湾族人和自然之间的关系，也是一部致力于表现原住民精神的电影。

摄影师出身的导演张东亮（《黑金》、《黑侠》、《野兽刑警》的摄像），用他镜头中的美感，将台湾山区美景和原住民的生活紧紧相连，带给观众无限遐想。同时影片的镜头中也充满了对于环保意识的渗透，透过美景让观众更加意识到保护大自然的重要性。

影片改编自台湾排湾族原住民亚荣隆·撒可努的同名小说，并邀请到了撒可努先生亲力加盟出演自己。排湾族是台湾第三大的少数民族，人口7.9万左右，主要分布于屏东和台东两县，活动范围从深山一直延伸到海滨，以捕猎为生。受分布地域和其他民族的影响，各个部落之间的生活方式也不尽相同。排湾族的守护神是百步蛇，相信祖先精神的不灭，同时因为当年荷兰人的殖民统治，使得他们也信奉天主教。排湾族是典型的贵族社会，部落的领土归头目家庭所有，庶民捕获的猎物要缴纳给头目，不过这一点在影片中被淡化了，或许也是因为社会发展而带来的进步吧。影片中讲述的撒可努家庭所在的部落属分布于台东地区的排湾族部落。

撒可努是居住台东地区的排湾族人，职业为森林警察，但是他自己却称自己是个猎人。自幼生长在一个温馨的家庭的撒可努，从小就接受父亲传授的各种打猎技巧的训练。长大成人后的撒可努用同样的方法教育着自己的后代，教授他们打猎，述说各种族里流传的神话故事，目的是为了让后代认同、珍视自己的原住民身份。政府计划修建新的高速公路，路线就在撒可努所居住的部落，这就意味着部落要消失，族人们要迁徙。对于政府的这个决定，族人表示出了强烈的反对，于是撒可努被派往同政府进行沟通。撒可努通过努力，邀请到了政府秘书黎国富来到自己的部落做客，黎秘书在了解到了原住民的文化精神后改变了初衷，并帮助撒可努进行斡旋，最后使高速公路的计划暂时搁置。

影片中表现的原住民精神主要是通过撒可努回忆父亲对自己的教导来进行的，这些回忆就穿插在影片故事的推进中。排湾族是狩猎的民族，每一个男人都要成为一个合格的猎人。猎人生存的需求取自大自然，因此也比任何人都懂得保护自然。猎人要懂得享受孤独，和大自然融为一体。猎人也不是天天都要打猎，也必须要休息，也要给猎物修养生息的时间。同时猎人有义务在猎物生命离开的时候一起来承担猎物的痛苦，这是对猎物生命的尊重。作为猎人，还有最重要的一点就是要用心去感受路的存在，而这些东西，都早已经是被文明蒙蔽了双眼的都市人严重缺失的部分。

原住民充满了原始的智慧，尽管和都市人存在着生活习惯和文化上的差异，但是他们懂得在狩猎过程中学习，知道去开启故事中带来的启迪。因为作为猎人就要比动物聪明，而要比动物聪明就要学习，尽管是为了生存的智慧，但这确实是不变的真理。山猪和飞鼠是排湾族人最重要的猎物，也是每一个孩子成长为猎人的过程中必须要学习狩猎的对象。山猪的强悍，飞鼠的狡猾，这些都是猎人要直接面对的。

生活在当今社会的原住民也不免要受到现代文明的影响，他们也由深山中搬迁到了城市的边缘，穿着着普通人的衣服，也有了普通人所必须的金钱意识。但是他们依旧保留着原始的习俗，依旧注重精神的传承。“帮助别人，别人就会帮助你”，这就是父亲教给撒可努的分享的道理，但是这也只是仅仅存在于原住民的部落中了。来到台北的撒可努见识到了都市人的冷漠，第一次是孩提时带着弟弟来找父亲，第二次是遇见了黎国富女儿的昏倒。无助的喊叫和冰冷的眼神带来的对比是强烈的，也是无奈的。很显然，原住民的亲情和友情是都市人生命中严重缺失的。

生命中充满了巧合，对于相信冥冥中自有安排的撒可努以及族人来说，巧合就是神的恩赐，祖先的保佑。撒可努遇见黎国富是巧合，黎国富来到撒可努的部落也是巧合，部落因此得到的保护就是源自这些巧合，或许真的就是冥冥中的天意吧。黎国富在排湾族的部落见到了很多从未涉足的，影片也借黎国富的脚步和眼睛来彻底的表现出了新社会中排湾族的文化。参加排湾族的节日丰年祭，参观深山中的排湾族祖居，见证排湾族和其他民族的原始婚礼，以及墓室中老人身影的闪现，这些都是排湾族人们精神的凝结和具现。

原住民是用心来看世界，而都市人是用眼睛来看世界，这当中区别的巨大差异既是说明着一种文明的兴盛就注定要有另一种文明的消亡，也揭示了现今社会的物欲横流。撒可努的故事让人们认识了人类和大自然的关系，感受家人的重要性，告诉了人们更加需要找回最原始的心灵触动。与时俱进固然无可厚非，但是这种进步应该只是体现在物质生活的提升上，而不应该同时带来精神生活的消亡。即使是为了整个社会发展的需要而作出的决定，也要充分的考虑对原始文化的保护，毕竟这些东西消亡之后就再也不会出现了，与其被都市的淡漠所取代，不如就保留下这种原始的纯真。

当今社会中的人们追求所谓的原生态旅游，就是要去试图感受当中那种原始的最纯粹的东西，就是因为在原住民的生活中，尽管外在的东西发生了变化，但内在的本质没有变。